lrt.lt
Kape
po šiuolaikiniu pastatu Jeruzalėje archeologai aptiko
urnas su raižiniais,
kurie gali būti ankstyviausi su
krikščionybe susiję archeologiniai radiniai.
Manoma, kad kapas siekia 70
metus po Kristaus, taigi jei raižiniai tikrai
atsirado
ankstyvosios krikščionybės laikais, juos greičiausiai
sukūrė pirmieji
Kristaus sekėjai, teigia mokslininkai. Ant vienos kalkakmenio
urnos matyti
graikiškas užrašas, kuriame
užsimenama apie „dieviškąjį Jahovą“, prikėlusįjį
žmogų iš mirusiųjų. Ant kitos urnos yra piešinis,
kuris, kaip manoma,
vaizduoja didelę žuvį, kurios
burnoje – žmogaus figūra. Kasinėtojai mano, kad šis
atvaizdas reprezentuoja istoriją apie biblinį pranašą
Joną, kurį prarijo
žuvis ar banginis ir vėl paleido,
praneša LiveScience.com.
Ir įrašas, ir žuvies
atvaizdas reprezentuoja krikščionių tikėjimą
prisikėlimu iš mirties. Nors Jonos istorijos vaizdai
būdingesni vėlesniems krikščionių kapams, jų
nerandama I amžiaus dailėje, o ikonografiniai atvaizdai
ant urnų, tokie, kaip šis, yra nepaprastai reti.
„Jei kas nors būtų
tvirtinęs, kad rado sakinį apie prikėlimą arba Jonos
atvaizdą šio periodo žydų kape, būčiau sakęs, kad
tai neįmanoma – iki šiol“, – teigia Jamesas D.
Taboras, religijos mokslų profesorius iš Šiaurės
Karolinos universiteto Šarlotėje, vienas iš kasinėjimų
dalyvių.
Kasinėtojai pripažįsta,
kad jų atradimas ir interpretacijos greičiausiai bus
vertinami prieštaringai.
Šis kapas atrastas 1981
metais, tačiau tuomet archeologams jo tyrinėti neleido
žydų ortodoksų grupės, besipriešinančios tokiems
kasinėjimams. Kapas buvo uždarytas, o virš jo pastatytas
gyvenamųjų namų kompleksas. Praėjus maždaug dviem
dešimtmečiam, J. Taboras su kolegomis gavo leidimą ten
sugrįžti. Tačiau kadangi ant kapo stovi namas bei dėl
galimų žydų ortodoksų protestų, mokslininkams teko
pasirinkti netradicinį kelią.
Jie panaudojo robotinę
ranką, sukurtą specialiai šiam projektui, prie kurios
pritaisytos didelės raiškos kameros. Ji į kapą nuleista
per pastato grindyse išgręžtas skyles. Kameros iš visų
pusių nufotografavo kape esančias urnas.
Šis kapas yra netoli kito,
aptikto 1980 metais, kuriame buvo urnos su vardais, o kai
kurie jų siejami su Jėzumi ir jo šeima. Tuomet kapas
nuodugniai iškasinėtas.
|
|
|
|
|
|
|
|
| Gairės |
|
|
|
|
|
„dieviškąjį
Jahovą“ Kaip tik buvo vakar Kovo 10 d. Buve kaip jau rašiau. Užėja
Jahavistes Utenos. Kalbėjom ir apie Jeruzalės kapus. Man kodėl tai
atrodė. Kad Marija Magdalena Paprašius leist pasiimt Jėzaus kūna.
Ir kad...Bet pasirodo.
|
|
BIBLIJOS SKAITYMAS
RUBŠIO IR KAVALIAUSKO BIBLIJA, LVK (katalikų) leidimas 1998 m. (Biblija RK_K1998)
| Evangelija pagal Matą | Skyrius: |  | 27 |  |
|
„Laidojimas"
57 Vakarui atėjus, atvyko turtingas
žmogus iš
Arimatėjos, vardu Juozapas, kuris irgi buvo Jėzaus mokinys.
58 Nuėjęs pas Pilotą, jis paprašė Jėzaus kūno.
Pilotas įsakė jį atiduoti.
59 Juozapas pasiėmė
kūną, įvyniojo į švarią drobulę
60 ir paguldė
savo naujame kapo rūsyje, kurį buvo išsikaldinęs uoloje. Paskui
jis užrito didelį akmenį ant rūsio angos ir nuėjo.
61 Ten
dar buvo Marija Magdalietė ir kita Marija, kurios sėdėjo priešais
kapą.“
Sakau...Dabar tik še vieta. Geriau pastudijavau. Buvus..“
Ten
dar buvo Marija Magdalietė ir kita Marija, kurios sėdėjo priešais
kapą.“
Nu tai va..Straipsni. Labai delikačiai formuluojama.“
CITATA:Šis kapas yra netoli kito,
aptikto 1980 metais, kuriame buvo urnos su vardais, o kai kurie jų
siejami su Jėzumi ir jo šeima.Citatos Pabaiga.
Nutarėm kad turėjas vadintis Juozapo kapu.
|
v
